一世纪，国和高丽国身负被日本灭亡或占领半壁河山的沉重灾难，几千万人热血流尽。
战争所受苦难与美国人相较，不知深重了多少倍。
国虽然也挂了个战胜国之名，却始终被日本人看不起。
一个因素是多年的穷困。
人穷志短。在改变主要国策为经济建设之后，实际得到重新崛起的日本之援助。当然，这种援助，得利亦具备双方性。
另一个深层的原因是，日本人根本不认为当年对于国，日本国有真正意义的哪怕是部分的战败。
还是在百年前，日军妄自尊大，挑衅当年的苏联红军。
诺门坎一役，5万人被苏军一口吃了个精光。
日本人一下子服了。从此对俄罗斯人敬畏有加。
再是美国人。
虽然二战后的研究表明，当年美国人只造出了三颗原子弹。一颗用于试验，两颗投在了日本。这却不能作为任何“日本人投降过早”的结论依据。
因为当时美国完全可以按兵不动，加班加点再造几颗原子弹，再炸死几百万日本人。还不投降的话，再炸，直至你投降，或者我的军队能够轻松地登你的土地。
如此“残忍”，日本人却服了气。战后的反思，无数次出现“不该与美国为敌”的论调。
连美国的最大伙伴英国，都没有被日本人真正地放在眼里吧。
一位以宏大历史观研究出名的学者，在论述这一段史实时说：“‘不与美国为敌’，这么说，可以与其他国家为敌？其他横扫亚洲及大半个国的行为都不再具有侵略性质，不再具有法西斯的反人类的罪恶性质了吗？
难道说，日本人只有在他们被彻底地打趴下，他才会真正地服你并从而尊敬你？
这是日本人尊崇武士精神，千百年尚武的民族之魂的根本涵义吗？”
这位学者是英国剑桥大学教授，男性。
他青年时代曾经留学于亚洲的国、印度、菲律宾。
他曾经对第二次世界大战期间的南太平洋战场日军虐待英军战俘的史实，作过深入调查和实地探访。
也许他的思想，有着民族情绪的积淀，和对那些令人发指的罪行了解之后产生的愤慨。而这段字，却被西方史学界，甚至政治界、商业界人士所称道。
许多日本人也认为他的话虽然偏激，但有道理。
还有一些日本学者在十多年前刚刚读到这段字时，出于另外的动机，以此为一小小角度的论据，高声疾呼：不可把美国人当作心腹朋友和恩人。
只有很少的日本学者，指出这位英国教授的话虽然难听，只怕的确指出了日本将来国家可能再度败亡的根本人因素。
这很少的学者当，最突出的，是吉田敬二的父亲吉田政介。
至于多年来，从未忘记国耻，又无数次地在日本人歪曲历史、毫无悔悟的言行前大觉失望的国人，一代代积淀下来的，早已经不仅仅是仇恨了。
仇恨由于日本人整体的从不悔悟而不见淡化。其后又渐渐叠加了由于历史和现实共同引发的对现在和将来的恐惧。
重新崛起的日本，终于将这仇恨和恐惧最后点燃。
国，又有以千万计数的人死亡。
日本，也终于结束了只在靖国神社两百多万对外战争死亡“忠魂”，杀死外国数千万人的旧篇章－－－平民死亡无计－－－
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