大将瘦小的身躯，闪亮的短短银发，恰恰和由于发福而显得身躯庞大，却仍然有一头黑发的西原镜伍，形成鲜明的对。
“诚如外相所说，为保卫民族的生存土地，为使我们呼吸的空气不再有含辱受屈的成分，我国民众和军队以巨大的勇气和牺牲精神，投入了与国侵略主义者的战争。
是战争，会有胜负。像战斗和战役会有胜负。
战斗或战役的胜负，不能代表战争的胜负。
非决定性的战役或战斗的胜负，更不能体现战争胜负的走向。
更不用说，我们在投入战争时，已经考虑到了为捍卫民族的生存权利和利益，我们可能将要付出的牺牲。
我们都曾经誓言要战斗到最后。
什么是最后呢？
那是我们为了我们的目标而不惜献出自己的生命。
‘不自由，毋宁死’。
西方人的这句名言早已风行全世界。
这是深入人心的真理，是一个真正有血性的民族的立身之本。
既然我们早已做好了为民族大义而献身，为公理在这个人类社会还有一丝存在的希望而勇敢赴死的精神准备，我们对国人所谓公告的答复之主旨，应该是不言自明的了。
在此，我特地表明自己的态度，并提醒诸位：
我们在座诸人，肩负代表全日本民众精神心态作出决定的重任。
我们不能做出偏离这种代表性质的任何不负责任的决定－－－”
大将的声音渐次激昂，已经到达最高亢音段。
“－－－走在被摧毁的东京街头，进入深藏在鹿儿岛或者北海道，任何一个城市的地下民众掩蔽所，任你询问任何一位年长或者刚刚成年者，你能够听得到一点表示厌恶这场正义战争，而宁愿接受无屈辱的那种所谓和平的声音吗？不能！
和平的途径只有一条，那是国人承认他们是错了，承认我们日本国的领土完整，包括尖阁列岛百分之百属于我们日本的最基本前提，并承担挑起战争和使战争升级的责任。在国际社会的监督下，作出最大诚意的道歉和赔偿行动。还必须考虑惩罚其国内犯有战争罪责的人。”
“真正应当解除武装，不再成为亚洲乃至世界之威胁的，恰恰应该是他们国人！”当三木大将喝一口茶水时，海相五谷大将又愤愤地插话道。
“此话的确精辟有理，”三木大将接着说，“我现在提醒诸位的第二点乃是：假如我们接受了国所谓公告的一丝一毫，或有丝毫考虑接受其条件的想法，并因此影响到我们的行为，我们在座这些人，均会成为民族敌人的阶下之囚，而死无葬身之地。”
他的话引起一些人的深思。
日本历届战争死难的人，包括次大战战败后被审判处死之人，都成为了日本民族发展、进步、壮大历史的英雄，不屈精神的象征。
他们的灵位，被供奉在靖国神社之。
可是，假如这次日战争的结局万一是日本战败，国人还会允许日本人有任何供奉死难者和牺牲的英雄们英魂的地方和机会吗？
三木大将的话绝非恫吓之声。在座的人们想到那万一的结局，不禁不寒而栗。
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