通产大臣摇摇头，抑制住自己也想站起来的念头，苦笑着说：“大将阁下，三十五年之前，我刚刚服兵役的时候，在军多次看过一世纪美国人把原子弹投在我国土地的纪录片。 诸位也都看过不止一次吧。
我那时看纪录片的时候在想，级让我们看纪录片的意思不外乎几种：让我们记住战争的残酷性；记住民族所遭受的苦难而在未来不要重蹈覆辙；记住落后了会挨打致死的道理------我想是有意还是无意呢，那是实际让我们记住了仇恨。
怪的是，这仇恨有一些是对美国人的，而更多的却是对于那些我们要弱的国家的。
这虽然有些怪，仔细想一想，是不是还有一些怕强欺弱的因素在里面呢？
记住了仇恨倒也不是什么坏事，问题在于怎样去复仇。
我认为在一世纪叶以后直到本世纪初始，我们日本复仇的方式是成功的。
我们以先进的科技，多年如一日的全民族辛勤地工作，成为了世界最强的经济大国之一。
我们的民众生活水准让全世界的人羡慕。
我们的产品一直销到世界最偏远的角落。
当今世界，任何一个民族和国家，只要能够达到我们日本在战争废墟所做到的一半，都足以自豪于全世界了。
这些年来，由于周边国家的兴旺，也由于我们自己的努力有所松懈，或者说方向有些不大对头，我们国家和民族的利益受到了一定程度的损害和威胁。
对此，我本人并不反对，而且我还积极主张，在适当的时候，必须以武力对外来的威胁势力采取以眼还眼、以牙还牙的对抗方式，甚至主动出击的方式也无不可。
也是说，像为了尖阁列岛的主权归属，我们不怕牺牲地与国开战，这无可非议，牺牲的将士们将永垂青史。
但是战争毕竟还是应该有一个限度的吧。总不能无限制地、无前提地升级到毁灭的程度吧？那样做的话，既不符合道义，也不符合我们日本民族的根本利益，更不符合当今世界的形势。而最后，得不到世人的丝毫同情之后，吃亏的还是我们自己。
我说的，不仅是指我们在座的这些人。我是说我们还必须为广大的日本老百姓想一想，他们是否希望我们作出决定，在两次大出击作战失利之后，在国人并未实际向我本土发起大进攻的时候，主动发起核进攻？
那些为了日本民族的利益已经长眠地下的将士英灵们，会愿意我们为了给他们复仇，在敌人还远离他们家乡和祖国的时候，先投出核弹在敌人的土地，从而让核炸弹也在他们的父老乡亲兄弟姐妹儿子女儿的头爆炸？”
通产大臣佐藤户立很久没有这样敞开心胸高谈阔论了。他一吐为快的感觉在全身奔涌：“诸君，核弹和其他所有的武器都不同。它会不分青红皂白地杀死多少人啊？”
会议室内一片静默。
一会儿，内阁官房长官藤起轻轻地说：“战争是战争，有多少青红皂白可问？
从一世纪到本世纪三十年代，也是现在，所有国家和地区的争端战争，那些飞来飞去的导弹那些空袭投下的炸弹，在别国领土领海爆炸的时候，问过青红皂白吗？
国人在开战后，用激光炮袭击我国领土的时候，问过青红皂白吗？”
佐藤户立站了起来，转身向桌端的藤起：“藤君，讲到具体战争武器的运用的来龙去脉，你是职业军人，当然我更清楚。核武器的效果，难道还用得着我来解释吗？那是一种根本性质的不同啊！
在目前，我坚持认为，我们首先现在使用它，实在是太过分了。
我们原来确定的两大使用原则一个都不存在啊！”
身材瘦小的三木一男大将开口了：“凡是武器，是用来夺取人的生命的，摧毁人的财产的。古代时，只用刀、矛、弓箭，进步到用枪、用炮、用炸药时，岂不是过于残忍？
国人现在采用了我们现在掌握的技术要先进的激光炮，在我们来不及还手的距离，毫不犹豫地、毫不留情地屠杀我们的前线士兵。
请问，这是一种公平的、正义的交战手段吗？
这是一种同等级的不‘过分’的战争行为吗？
假如我没有记错的话，次我们内阁成员一起观看‘苍龙丸’被攻击沉没的片段镜头时，佐藤君您坐在我的身边，当时您看得热泪盈眶。
‘苍龙丸’将士们没有看到我们对敌人的先进武器有任何的还手余地，壮烈殉国了。他们死不瞑目。
我倒是想要反着问一句，像‘苍龙丸’烈士们一样的我军广大牺牲了的官兵英灵有知，面对国人这样凶恶的敌人，我们到今天还在这里讨论是否应当采用核武器这样的大规模杀伤性武器，用以捍卫我们国家和民族的利益，他们会作何想法？”
三木大将的这一通发言，成了会议作出决定的关键性推动力。
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