工业的发展，促发了商业的发展，而工业的进一步发展，便迎来了商业时代的到来。
只有工业化进程提高了，工业化的产品才会达到完全满足社会的需求，而工业化的发展，也第一次让人类社会不再因为各种工具和生活用品的匮乏而捉襟见肘。
但是，同时也带来了产生过剩的局面，让人类有了可以选择的机会，而这种选择的机会，也就促进了商品时代的到来。
做更好的商品，更便宜的商品，想尽一切办法来促销自己的商品，这就让商业化极大的发展起来。
当然，郑勇现在并不是面临这样的一个问题，而是仍然面前工业化太低，工业产能不足，这一切除了技术之外，就是工业化规模过低造成的。
崇祯十四年，李自成与张献忠两个人一个在河南，一个在湖广，玩了命的折腾，搞得杨嗣昌疲于奔命，仿佛一切尽在他的掌控之中，而其实，他也已经到了一个极限，不管是他个人的身体，还是他手中的种种力量，实质上都处在了一个非常危险的状态之中。
而崇祯的急躁性子又因为，国库里有了钱，让他大大的挥霍了一把，然而，银子花出去了，事却并没有如愿，这让他更加的操切，不断的催促，杨嗣昌根本就无法按照自己的步伐稳扎稳打，有一些事情是急不得的，可是，崇祯根本就不懂，他的逻辑就是我给了你权，给了你钱，你就要给我满意的结果，而且，还要快快的给。
至于规律是什么，他才不管呢，他是皇帝，他就应该如此。
这样的结果就是杨嗣昌也变得急于求成起来，这样做，和他当初所制定的计划完全背道而驰，有时就是一鼓作气，而有时就是欲速则不达。计划乱了，漏洞就出来了，原本被逼的几乎无路可走的张献忠，居然找到了这样的漏洞，并从中获得了对自己有利的战机，之后的事情就是杨嗣昌崩盘了。四正六隅十面张网计划破产了，而杨嗣昌也彻底的崩溃了，所以一招不慎，满盘皆输，这就是杨嗣昌的真实写照，如果按照他原本的计划，按部就班的进行下去，他至少可以完全击败张献忠，之后就可以用同样的办法，再击败李自成。
杨嗣昌用了一个最笨，却是又可以必成的办法，如果直的可以实施，那消灭流贼，也并非不可能。这在后世其实是有一个巨大的困难，那就是朝廷的财政真的就支撑不下来，而清满也不能眼睁睁看着大明把自己的国内完全整合好，如果大明朝廷完成了这一个目标，那满清可就危险了。因此，他们就会适时的进行干扰，最直接的方式就是入关侵略烧杀抢掠，进行一系列的破坏活动，从而进一步削弱朝廷，同时也分担一个流贼的压力，转移一下大明朝廷的注意力。
只是，在后世时，那时朝廷没有钱，所以，杨嗣昌的计划，也仅仅只是一个美好的愿望而已，实际上是无法实施完成的，再加上满清的干扰，那就更加的不济了。
而今世，因为郑勇的原因，崇祯意外弄到了一笔钱，这钱不多也不少，反正把流贼干掉的成本是已经有了，也因此，这个崇祯就更加的操切了起来。没有钱你们说无法打胜仗，好吧，他捏着鼻子认了，现在给你们钱了，你们就应该把仗打胜，而且，要尽快打胜也要腾出手来，对付东北的建奴鞑虏。
而满清也焦躁了起来，因为，大明朝廷的事情，他们了解的异常清楚，也可以说，崇祯的一举一动，他皇太极就仿佛在一旁就近观察似的。
这大明朝廷的保密工作，唉，算了，根本就没有什么安保工作，这可比筛子还透还漏啊。
于是，清军竟然于崇祯十四年再一次入关，并一路势如破竹，并一度兵围京城。
崇祯大惊，立即急调各路勤王。
这让刚刚受挫的杨嗣昌一时之间不知道如何是好，而因围开封而作战不力的李自成却又看到了希望，张献忠也因为一场获胜缓和了局面。这一切的一切，又都向着后世的那条老路上转进，看来历史的惯性还是很强的。
郑勇获知了这一消息一下子被震惊了，因为，他知道在后世这一年是没有清兵入关的。看来，自己这只小蝴蝶，已经真的引发了历史的改变，那么，自己以后可能就没有了先知先觉的优势了。
不过，既然清军提前一年入关了，那就很有可能会再一次攻破济南。
说实话，他有些不想管，他现在的主要方向在工业上，而工业发展的下一个点在上海县，清军的事情距离他太远了，他没有必要也没有责任去管这些。
可是，山东又是他想要拿下的一个最大的基本盘，当然，如果被清军多祸祸几次，自己也就更容易获取它的控制权，只是，这样就可以吗？他现在虽然在军事上，还缺乏工业的强有力支撑，可是，却也比上一次多尔衮带兵入侵时强大了不是一点半点了，也并非没有一战之力。
如果携此气势，震慑一下鞑清，给自己增加一些政治资本，特别是在山东扩大自己在民间的知名度，这将是一件很不错的事情。
如此思考着，一个计划就渐渐的成形了。
于是，他立即展开稿纸写了起来。
三日后，郑勇出席了二千料沙船的下水仪式，他已经把这艘自己开建的第一条船，命名为开辟号。虽然吨位不大，可是，承载的任务却是非常的繁重，很多种试验验证等等，都要在这上面进行，这其实是一艘技术试验船。
当然了下水也并不是代表完成了制造，而是通过下水，进行密封，抗压，船体结构，等等一系列的测试，如果发现问题就会及时补救修改，所有的测试合格之后，就明白船体没有问题，那就可以继续建造与舾装了。
完成了下水，郑勇进行了一个简短的讲话，之后便迅速离开，乘船北上。
已经有消息传来，清军有迹象表明，可能会南下山东，郑勇必须回去主持，去进行自己的山东保卫计划了。
乘船其实和陆地骑马，差不太多，可是，却要轻松的多了，虽然也有些晕船感，不过，他知道自己必须克服这一点，因为，以后很有可能会搏击大海，这点风浪仅仅只是一个入门级的小测试而已。
顺利到了山东，骑马来到了基地内，立即把最新的情报取过来，了解最新的情况，同时，再拿出以前的情报进行分析，他立即断定，清军确实有南下的意图。
于是，他立即召开中高层会议，询问基地的准备情况，对此，郑三娘进行了汇报。
郑三娘道：“根据大道长的指示，我们已经优选出了二千人，成立了保乡复仇集团军主战师，同时，成立了一千人的后勤保障辅助师，两师共同合成为保乡复仇集团军。最高指挥集团军司仪郑勇，副司令郑三娘，郑二傻，郑八傻，参谋长郑十六傻，副参谋长董小宛，参谋郑九傻，郑十一傻，郑十三傻，郑十四傻。
集团军分为两个师，主战师与辅助师。
主战师分为三个团，第一个团三个中队，每个团八百人，共计二千四百人。
辅助师分为三个团，每团四个连队，第团四百人，共计一千二百人。
汇报完毕”
郑勇点了点头，环顾众人道：“此次是我军第一次成建制大规模拉出来在世人面前曝光，当然，我们会继续低调，绝对不会过于张扬，不过，如果一旦开战，那就必须猛狠快全的完成作战任务。
从时间上来讲，我们拖不起，从物资上来讲，我们更拖不起，我们不要持久战消耗战，我们只打突击战，运动战，歼灭战。
我们一定要把自己想象成一根铁棍，就是要给来犯之敌的脑袋上，狠狠的来一下子，不是为了打死他，而是要把他打疼打蒙，打怕。
从而以战术威慑的方式，遏止对方对山东的入侵，只要对方不在山东境内，我们就绝不主动出击，而只要对方敢于进入山东境内，我们就坚决打击，而且，要一针见血，一刀见血，让他们血流如注，要让他们留下一个好不了的伤疤。”
说到这里郑勇喝了口茶，继续道：“不出山东，是为了保存实力，也是为了隐藏实力，我们最理想方式是吓止对手，让其不敢进入山东境内，成为不战而屈人之兵。为此，我们一定要加大宣传力度，小君，这一点你一定要做好做细要全面到位。”
小君已经十二岁了，已经有了些少女的样子了，不过，她喜欢阴沉着脸，所以，虽然已经生得如一朵含苞待放的花，可是，却仍然如一条毒蛇一般，她站起来立正敬礼道：“请大道长放心，保证完成任务。”
郑勇点点头让她坐下，又道：“我们现在的底子仍然很薄，年龄也仍然很小，所以，现在并不是我们最适合登上历史舞台的时候，因此，我们的战略仍然是隐藏自身，谋求发展，以待时机。大家不要以为有了点成绩就沾沾自喜，就翘起了尾巴，就不可一世，战友们，同志们，我们要做的事情，并不是一件简单的事情，思想的改变，要有一个潜移默化的过程，要让更多的人接受我们的思想，所以，这就注定我们必须一再隐忍，为什么要隐忍，就是为了在一个时机合适的时候，我们一下子爆发出来，一下子不仅震惊了这个世界，也改变了这个世界！”
所有看向郑勇的眼睛都充满了一种敬佩感和神圣感，对，就是要这种感觉。
他们可不是一群李张那种的无主苍蝇，他们是有自己的政治主张的，而且，还是一种非常正义非常神圣的政治主张。他们之所以聚集在一起，并不仅仅只是为了他们自己，而是为了那些受苦又受气的人。其实，吃苦受累，谁都可以承受，然而，受气就不是正常人所能承受的了，因为，这里面涉及了人格尊严的问题。
当然，这个时代也没有人有这样的一种思想，可是，没有这样的思想，却并不等于就没有这样的行为，所有的人天生就会有自己的尊严。孟夫子说的大丈夫的准则，他描述的浩然正气，这些本质上都是尊严。而孔夫子所说的礼，所讲的君子之道，所再三提及的仁，本质也是尊严问题。
孔孟之道，就是尊严之道。
如果把其中的尊严给抽取走，那就让儒家文化没有了灵魂。儒家文化本质上是一种非常积极向上的文化，但是，被政治反复的阉割之后，尊严没有了灵魂也就没有了，最终渐渐的就腐朽了，可是，即便是腐朽了，却也依然能散发出一种伟大的美来，默默的净化着这个污垢的世界。
政治是什么？就是一种本能。
而思想是什么？是一种反思，是一种智慧与久远，是一种审视，是一种在本能之中沉默着伫立的站直了的身形。
中华文化，追求的是一种极致，所以，他们在追求时就直指大道，而不是小道，更不是术法。
大道至简，大智若愚，大方无偶，大器免成。
这一点，西方文明文化，到后世时，还没有明白过来。因为，他们追求的不是道，而是术，所以，他们追求的是智慧，是逻辑，是一种分割，而不是聚合，所以，他们的文明和文化随着发展，距离大道反而会越来越远。
老子说：智慧出，有大伪。
这一点根本就无法避免，随着科学技术的不断发展，有一个坑被越挖越深，当深到一定程度时，就谁也难见其全貌，也就是迷失其中，这一点就比如佛教，被无数的挖坑，最终把很多哲学家都坑了进去而不自知，这就是因为他们不懂大道，无法一窥根本与整体所造成的。
居正者不邪。
中庸者不灭。
郑勇看向所有人道：“我们其实背负着这个天下所有人的一个希望，这个希望就是一个更加合理的世界，而这个更加合理的世界，就是对比于我们这世界的美好的世界。那么说，也就是我们在把当下这个世界，推向一个更加美好未来。其实，所谓的更加合理是什么？就是那些拥有了权力和利益的人，能够用最合理的方式对待自己和他人。当今的权贵之后，他们不给别人留一条活路，把广大百姓都推向了绝路，而所以做这一切，都只是为了自己的权力和财富，更加的聚集和持久。但是，他们也不想一想，权力来自什么？财富又来自什么？其实，他们都是来自老百姓，如果没有了老百姓，他们要权力还有什么用处？而没有了老百姓，又如何创造出那么多的财富出来？可是，他们不想这些，只是想着让自己的权力更加集中，财富更加集中，最终他们把老百姓逼得活不下去了，无路可走了，百姓不得不造反，然后天下就倾覆了。覆巢之下无完卵。为什么百姓要杀官造反？为什么要吃大户？是不是他们的道德出了问题？其实不是，是因为官宦与士绅，他们首先丢失了道德。想一想吧，当劳苦大众，也就是权力的赋予者，财富的创造者，都因为贫穷而生存不下去之后，那官宦那些富贵，他们的权力和财富，其实就是他的犯罪的证据！他们就应该被杀，被抢！任何时候，财富都不是属于个人的，不管是合法获得还是非法获得，都不是属于个人的，而是属于全人类的，是属于创造出来它们的。当某一个人拥有了大量的财富，其实，就是他拥有了巨大的责任，而当他只把这些财富用于他个人时，那么，他就是在犯罪，他就是在缺德！如果他这样做了，就必然会受到这个世界的反噬，所以，不要以为财富就是财富，财富是正义与道德对你的审问！你的回答将直接表明你的人格与智慧！”
郑勇再喝了一口水道：“这个……我讲得有些远了，不过，我只是想提醒大家，我们的理想是什么，又将如何应对我们手中的财富以及将来我们手中的权力。这一点如果不从思想上深刻的认识到，那你就会走邪路，就会犯错误，就会变成一个恶魔！
当今之世，煌煌大明之中，绝大多数的权贵其实根本就不是人，而是一个个恶魔！其中，皇帝首当其冲，那些大臣，那些勋贵，那些富绅，都跑不了。
我们要建立一个更加合理的新社会，那么，所要面对的所谓的合理，其实就是权力与财富的合理。贪者无德，惧者无勇，失者无能，行者无咎。我们要做一群行者，什么叫行者？就是不断行走的人，其实就是不断实践的人，只有这样的人，才能保持理性与人性，才能固守道德，才不会变成恶魔！
好了，思想上的事情我就不说，下去之后，所有的人都要写一篇反思，把我今天的话，再认认真真的思考与沉淀一下，烙刻在自己的心壁之上。”
郑勇目光灼灼的看着大家，他觉得自己今天很有必要说这一番话，因为，他们即将在这个世界上亮相了，可不能是一群灰头土脸的人，或者是一群青面獠牙的恶魔啊！
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