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章节目录 第282章 图腾

作者:三天两日本书字数:K更新时间:
    专家们挨了一顿揍,最后打人者嘴里说出的还是这句话。

    “赶紧给我说说,龙到底是怎么回事,这玩意怎么抓!”

    这回谁也不笑了,一笑嘴都疼,而且看来这伙人是认真的,自己研究神怪志是为了学术为了名誉,这些家伙竟然真的相信有龙,难道真的有龙?

    被打了之后这些人都变得聪明,本来社会上的专家教授就是沽名钓誉的比较多,说什么一大堆,理论能喋喋不休讲一两天,虽然不做实事,但说这些一个比一个能说。

    其中有个叫钱学文的,这个就是全国神怪知名老教授,兼民俗学者和民间文化研究专家,这名衔特别多,他也乐于接受,总是一副笑吟吟的样子,给人志得意满、学富五车之感。

    这人特会做学问,别人都是潜心研究,实打实地做学问。

    他不是,总是另辟蹊径,就像广告学中的创意,总是灵光一闪,出其不意攻其不备突然来个奇峰突起,呼啦一下就能在学术界引起一个大波澜。

    他发现,潜心研究学术没用,得不到更多种重视,要想得到人们重视,就得观点出奇,对不对先不管他。

    现在的人们都是猎奇心理较强,只对新鲜事有趣的事感冒,所以他抓住了人性的这个特点,对许多学术上定论做了颠覆性重新诠释,在学界引起争议。

    比如,他是研究神怪志的,却在文学小说中插一杠子,在四大名著火热的时候,他的观点横空出世,他认为,梁山一百单八将起码有四五十人不是好汉。

    咦,这个说法挺有意思哎,看看到底谁不是好汉!于是他就获得了更多关注。

    《水浒传》是四大古典名著之一,历来被人民群众所喜爱,尤其是《水浒传》塑造的一百单八位好汉,更是形象鲜明、呼之欲出,给人深刻印象。他说梁山泊劫富不济贫,一百单八将起码有四五十人不是好汉,这些说法都是符合书中“事实”的。但是这种解释却有失公允,梁山好汉还有它更主要进步的一面!在封建社会里,梁山泊反抗腐朽的官府,反抗贪官污吏、恶霸地主这才是重要的,他们“轻生死,重大义”很值得敬仰,他们“劫富”肥了自己,但也让老百姓得到了好处。

    这个钱学文教授不从这些方面讨论,专门剑走偏锋,说这些人不是好汉,就是他妈的流氓一个,确实,这话一出,整个学术界都立刻关注,平民百姓更是喜欢这种家长里短式的解读,就因为这个,钱学文教授大火。

    出名能够带来很多的实惠,于是本该淡漠名利的“灵魂工程师”们都坐不住了,不少原本不知名或者说名气不是很大的教授,因为这些“颠覆性”观点名声大振,于是更多教授、专家、学者加入到了制造轰动新闻的行列,期望能在自己所造的所谓“颠覆性”观点中分一勺羹,哪怕自己是违背良心地胡编乱造。

    一百单八位好汉中到底有多少个好汉,对他进行争论其实毫无意义,只是算是从平民观点对古典名著的一次“恶搞”!但作为剑走偏锋谈历史的开创者,钱教授可谓引领了一个风潮。

    随后,他又以颠覆性言论言之凿凿把诸葛亮定义成“中国最虚伪的男人”。说司马相如已成为劫财劫色的大流氓,孔子也成了丧家狗,李白更是吃软饭想打架斗殴的混混……

    这让他确实名利双收,赚了不少钱。

    从此,钱教授走进公众视野里,经常在电视屏幕中出现。他很喜欢自己成为公众形象,每次有什么学术会议和论坛,他都要先问问,有多少媒体去啊,会不会上电视。

    见到有记者将镜头对准自己,总是找点可以表现的地方展示自己。比如有年轻人站在旁边,衣衫不太规整,活是衣领卷起来,就不急不缓地走过去,充满爱惜,满是慈祥地帮助后学者翻一下领子,或者捋顺捋顺衣衫,好将自己高大全的长者形象传播出去。

    钱学文教授就是这么一个人!

    在来这开峰会之前,就问,会有媒体吗,能上电视吗?得到答案能上新闻的时候,立时决定参加,欣然前来。

    老头子我是谁这些人刚进屋的时候,他上上下下将这些人打量个遍,衣衫朴素,面上是风吹日晒的痕迹,其中只有两个年轻女人娇皮嫩肉的还算可以,根本没瞧起他们,淡淡地哼了一下,连跟他们说话的欲望都没有。

    此时挨揍了,知道这伙人没有理可讲,就跟他剑走偏锋的梁山好汉一样,不过是大流氓而已,那可惹不起。

    刚才瞧不起人不说话,挨打后知道对方说到做到,立马放下高高在上的架子,见风使舵绝对配合,第一个发言。

    他说:“我知道,我知道,这里面对龙我是最有发言权了。”

    “你说!”老头子道。

    这些人把身子坐正,还像刚刚开会的样子。

    钱教授说:“龙是传说中一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,是一种原始图腾,是只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征:虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪。其实龙的形象是经过不断发展变化的,在漫长的历史过程中,信奉龙图腾的民族逐渐成为领导,龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去,因此龙的特征愈来愈多……”

    “我让你说说龙,你怎么说龙图腾?”老头子说。

    “哎哎,这就快到了,我不是为了从头说起吗,有理有据,寻根究源,便于理解。”钱教授解释道。

    “你这都像报告似的,我们要听点有用的,我又不是像你们搞研究,寻什么源?理解个屁?你就给我说点实际的,你们有文化,看书多,书上有没有写过龙的?你给我说点实际的。”老头子说。

    钱教授想了想,尽说这些正式的他们还真听不懂,这些都是研究课题上的说辞,要书上记载的——他偏着头想了半天,终于想起在易经上看过一段龙的记述,这可是有根有据,易经没有人不知道吧?这个可有说服力,你不信都不行。

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